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「差不多先生」过世百年后，我们学到了什么？

总编辑 黄国珍

　　11月底应邀约至香港真道中学，主持一场阅读素养全天工作坊。这次工作坊有个特别之处，真道中学的老师希望能以香港语文课的选文，作为工作坊的材料。

　　我当然乐於接受这个要求，因为能以在地老师熟悉的文本作为交流的材料，让参与的老师有机会比较语文教学为主体的课程，与阅读素养导向为核心的课程设计之间有何不同，并且可以实际在教学上使用，这是很好的建议。

　　隔天我收到老师寄来的选文，打开档案我有一点惊喜。因为，其中的一篇文章是胡适先生的〈差不多先生传〉。这是我国中时读过的课文，没想到这次有机会可以重读这篇作品，在读这完篇文章并进行文本分析后，让我对阅读素养的重要性有了更深一层的体认……。

　　〈差不多先生传〉全文原载於民国8年《新生活杂志》第2期，当年在北洋政府统治下的京兆地方，青年学生发动一场学生运动。除了学生之外，社会各阶层也参与示威游行、请愿、罢课、罢工等行动。起因是第一次世界大战结束后举行的巴黎和会中，西方列强诸国把德国在东北的权益转让给日本。当时北洋政府未能捍卫主权，引起全国激愤，这场对政治与文化造成深远影响的事件，就是我们所熟知的「五四运动」。

　　以广义的条件看五四运动是指，自1915年中日签订《对华二十一条要求》到1926年北伐战争这段时间，中国知识界和青年学生追随「德先生」（民主Democracy）和「赛先生」（科学Science），探索强国之道进而发展新文化运动，反思、批判华夏文化传统。五四时期有多位思想的启迪者，其中胡适先生在那中西文化冲撞的年代，发表诸多文章，提倡白话文、推动文学改革，启发思想的革新，是活跃且具影响力的代表人物。他在《胡适文选》中谈到影响他最多的两个人，一位是英国生物学家赫胥黎（Thomas Huxley），另一位是美国哲学家与教育家杜威（John Dewey），他说：「赫胥黎教我怎样怀疑，教我不信任一切没有充分证据的东西。杜威先生教我怎么思想，教我处处顾到当前的问题，教我把一切学说理想都看作待证的假设，处处顾到思想的结果，这两个人使我明了科学方法的性质与功用。」胡适先生认为这种实事求是的思维，是修正中华文化在政治上、学术上、国民素养与思想上一切的黑暗的根本之道。〈差不多先生传〉中有这样一段暗示性很强的描述：

　　「差不多先生的相貌，和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚;有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对於气味和口味都不很讲究；他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不细密。」

　　但更为讽刺的，是下面这段叙述：

　　「他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行的人。於是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。」

　　这位从小到大因为不求甚解，犯下许多错误、甚至最后失去性命的差不多先生，反倒成为凡事看得开与想得通的「圆通大师」。这近乎於集体性的不求甚解与乡愿的情境，正是文章中对民族文化的沈疴与思想贫瘠的重击。

　　可想而知这必然掀起一番论战，其影响至今依然荡荡。胡适先生个人的人生功过，各方学者各有观点。但从学术研究与教育的观点来看，我个人认为他将西方实证哲学与科学方法带入中国，推动思想与社会现代化的启蒙功不可没。〈差不多先生传〉暗示著「求真」、「实事求是」的精神才是国族再造之道。这求真的态度一如哈佛大学的校训「真理」（Veritas），需要经过「提问」与「思考」的辩证，而这正是赫胥黎和杜威在胡适先生心中点亮的火光，也是西方自启蒙时期之后思想与科学发展的主脉络。

更多内容请见《阅读理解》第21期

本期内容

 

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位处东京近郊的高尾山，曾被观光圣经评选为三星级景点，它究竟有什么魅力让数百万游客趋之若鹜？

2. 魔术师的骗局

当魔术师在表演戏法时，就相当於在进行一场心理学实验，观众以为是自己看错了，却没想到一切都是大脑惹的祸。

3. 拿手术刀的福尔摩斯

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5. 制作美味的巧克力

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7. 水中农夫

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8. 如果AI学坏了

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10. 哪些蘑菇吃不得？

长得鲜艳美丽的蘑菇有毒，其貌不扬的蘑菇就很安全？事情可能并不单纯，让我们继续看下去……。

11. 恒星星

星是怎么诞生的？它们最终的归宿又是何处呢？

12. 绿野仙踪

沿著这条路往翡翠城去找魔法师奥兹大人，他一定有办法实现你们的愿望。

 

趋势文学经典剧场　定风波

黄州是苏轼沉淀与升华的地方，「苏东坡」在此地诞生。到底苏轼和苏东坡有什么不一样？

 

13. 与王定国书

14. 赤壁赋

15. 那些年，苏轼与他生命中的某某某

 

主题阅读：探究

探究和学习是相互生息的一体两面。当我们拥有更多新了解的同时，也成就了学习的历程和价值。